Это же парадокс: человек, лишённый гражданских прав, трудится превосходнее всех. Пилили дощечки а также гвоздевым забоем большепролётные фермы делали – фантастика! Такую работу невозможно лишь давлением разъяснить либо политическими уразуменьями. У меня имеется один протест: сущность человека оставалась его христианской сутью. Он мог вытерпеть огромные невзгоды, чтобы соорудить что-то никак не для себя. Это коллективизм, соц солидарность, которую правдаёт а также христианское образование. Этак мы выжили».
Из музея идём во дворец. Прекраснейший заводской Дворец культуры. Всеобъемлемость а также обстоятельность сталинского манеры. Тут – совещание на тему «Реиндустриализация, формирование русской индустрии. Человек труда».
Было время, когда для рабочих строили дворцы. Александр Проханов считает, что «в Русском Объединении посередке идеологии стоял человек труда. Человек труда а также сам труд обожествлялись. Это был никак не элементарно труд, командированный на творение товаров, изделий. Это была целая метафизика труда. Труд обязан был стоить королем решетка, одолеть 2-ой закон термодинамики, перевернуть тепловую погибель. Труд – в самых больших пафосных выражениях – обязан был справиться погибель. Это была вероисповедание труда. Недаром в русское время человек труда изображался нечто вроде древних героев. Фризы, фронтоны Замков культуры украшались этими сверхлюдьми. Их изображали новой расой – расой замечательных гигантов, которая обязана была придти в человечество».
Юрий Поляков напомнил, что во время производственного бума в нашей стране возникла массивная беллетристика – производственный роман. А также этому дали дань почти все большие писатели, даже Леонид Леонов. Во время научно-технической революции художество откликнулось всплеском творений об учёных. Интеллигенция а также рабочие чувствовали своё единство, они работали вкупе на одну мишень – благосостояние страны.
Однако ведь по чего дошло! Какие метаморфозы: от дела к работнику как герою по презрения со стороны какого-либо господинчика. Анатолий Гагарин поделился: «Изучая публичное рассудок представителей настоящего сектора, мы умышленно пригласили на фокус-группы членов журналистского общества, которые имеют совсем устойчивые легенды про то, кто таковой «человек труда». А также они с огромным удивлением а также, быть может, даже неудовольствием узрели, что представители настоящего сектора отлично разбираются в политике а также в целом далеки от такого вида, кой изображается в соцсетях как в зеркале нашей обыденности, которое часто является искривленным зеркалом. Частично это фокусированная лупа, при помощи которой позволительно узреть отличительные преломления сознания общественного слоя «виртуалов», а часто благодаря этой линзе умельцы занимаются выжиганием «по сознанию» карикатурных фигур а также обидных фиг. Только меня «зацепило» иное – эти люди, являясь представителями «реального сектора», смущаются, несут отпечатки дела к себе. Представитель рабочего класса в легендах, которые транслируются «виртуальным сектором», – это недалёкий трудяга в нечистой промасленной спецовке. Желая эти люди чаще только с верховным воспитанием, работают на станках с программным управлением. Такое же снобистское пренебрежение наблюдается в СМИ а также соцсетях к человеку труда в целом, низведённому за крайние пятнадцать лет к Шарикову, кой посмел «подать голос». Чем нарушил монополию «на голос», приватизированный представителями самоназванного «креативного класса» («креакла»)».
