Основной герой – Ян Нахтигаль. Он – из этого спецназа, кой дополняется выпускниками интерната, сумевшими испытать ужасное малолетство. Означает, в собственный час Ян также был вырван из рук отца а также мамы. Герой приобретает серьёзное карьерное предписание. Чтобы оказаться в центре внимания, нужно словить «террориста», отстаивающего преимущество появляться, а также уничтожить его подружку. «Террориста» Рокамору Ян отпускает, а в Аннели втюривается. В жизни Яна возникают Господь, дочь а также недалёкая погибель – последствие приобретенного от неприятеля «укола старости».
Глуховский пытается держать в голове, что он – российский беллетрист. Потому имеется в романе одно добронравное перемещение. Красочная хула на Господа, занимающая почти все странички, заменяется верой в надобность избавить классическую душу человека. Она способна обожать а также молиться. Чтобы избавление состоялось, нужно возвращать людям погибель. Есть вакцина супротив нескончаемой жизни на земле! Ян обретает её, а также в конце романа успевает заразить человечество, убивает Вечных, всех обрекает на обветшание а также угасание.
Какова же главенствующая чутье романа? Неясна жизнь человека, умученного своим телом, государством а также даже наконец-то достигнутым бессмертием. Все обитатели утопии добровольно глотают «таблетки безмятежности а также счастья», правда вот подсобляют они нехорошо.
Безжалостность переполняет свежий контент Глуховского. Поначалу Аннели зверски принуждает команда Вечных, превращая дамскую плоть в багряный фарш. Порванная вдоль а также поперёк, с едва теплящейся иллюзией о рождении ребёнка, она удивительной вещью зачинает от Яна. Чтобы существовать разъятой а также уничтоженной повторно. На этот раз во время смертельных для никак неё родов. «Дурное предсказание резиновой рукою доктора щупает мои внутренности» – таков манера «Будущего». «Зачем ты родила меня, мать?» – едва ли никак не основной фразистый вопросец в романе Дмитрия Глуховского.
А также в этом Браун – соратник нашего писателя. В обоих романах небольшой господь – погибель. Здесь стоит припомнить 2-ой шаг, требующий пребывания Данте в «Инферно»: путь в рай лежит через преисподняя, недостает никого ужаснее хладнокровных, а также невозможно в эпоху радикального выбора хранить нейтралитет. «Если человечество никак не надзирать, оно развертывается сходственно чуме либо раку… Посиживать складя пакши – означает приветствовать Дантов преисподняя, в каком месте все мы погрязнем в грехе, станем недоедать а также дух занимается от тесноты». Поначалу этак задумывается мерзкий апокалиптик Зобрист, позже с ним соглашаются основные герои а также сам создатель. Они встают на сторону создателя новой чумы.
