Из этих компонентов напрямик следует, что радикальные способы борьбы с террористами чаще оказываются неэффективными. «Я убеждена, что когда станет написана деяния наших лет, афиша USA а также их союзниками борьбы терроризму станет рассматриваться как большущая ошибка», – заявляет Ричардсон. Розыск а также ликвидирование членов террористических организаций эффективны только в тех вариантах, когда эти организации зациклены кругом 1-го либо нескольких конкретных фаворитов; но если все таки террористическая сортировка базирована на идеологии, в особенности религиозного нрава, элементарно истребляя её членов, мы вырываем сорняки без корня – на пространство убитых террористов придут новейшие.
Более конструктивным способом противодействия таковым организациям Ричардсон считает конкретную кооперацию с обществами (странами), из каких сортировки набирают террористов: гражданам этих государств нужно отдать ощутить себя втянутьёнными в общемировые процессы, сформировать для их стимулы политического роли а также отхода от террористической деловитости.
Подъезд, кой озвучила Луиза Ричардсон, очень актуален для современной Рф, в какой центр террористической энергичности лежит на Северном Кавказе. Этот центр располагаться вслед за тем никак не поэтому, что в Чечне либо Дагестане нехорошо живут, а также никак не поэтому, что ислам – нехорошая брутальная вероисповедание. Фактор в том, что в нашей стране сосуществуют принципиально хорошие а также зачастую отрицающие друг дружку миры: к примеру, Столица – центр информационного капитализма, индивидуализма а также нравственных свобод, а также Чечня – патриархальная республика с сильными традициями, тейповой (сообразно сути, клановой) структурой а также возрастающей религиозностью. Терроризм в предоставленном случае – последняя а также безрассудная выкройка неприятия 1-го решетка иным, попытка отстоять собственный мир через конкретное ликвидирование иного. Необходимо понимать, что предупреждать конфликты такового рода может быть, только никоим образом никак не через насилие, а через машины обоюдной привыкания народонаселенья (таковым механизмом была, к примеру, тождественность «советский человек»).
