– Я знаю 2 вида совсем различных людей – с высочайшим культурным уровнем а также никак не совсем интеллигентных, однако каждый оказываются способными к восприятию моих картин. Приведу в образчик художество эпохи Тан: оно было всепригодным, потому его соображали как правитель а также высокопоставленные госслужащие, этак а также обычный люд. Это художество равномерно вбирало в себя культуру государств Средней Азии а также остальных народов восточного региона, а также было отлично ясно на почти всех территориях совсем различным этносам. Я ориентируюсь конкретно на такое художество, чтобы с его поддержкою обходиться к людям.
Чжоу Шаохуа. «Дух Хуанхэ», 1982
– Как вообщем принципиально художнику, соблюдающему в своём творчестве патриархальность художества, отыскать совместный язык с современной публикой?
– Непременно, отклик созерцателей собственно для меня весьма важен. Как правило я работаю в классической технике китайской тушью, немало работаю а также с акварелью, а маслом писал не достаточно – оно никак не правдаёт мне той свободы, что гарантирует китайская тушь. Эта техника еще говорит со созерцателем на знакомом ему с юношества языке. А также китайская обычная живопись, а также российская обычная живопись совсем почтительно постоянно относились к людям. Ежели говорить о европейской а также южноамериканской традиции теоретического художества, то она адресована сначала меньшинству. Выходит, что очень незначимое число творцов всё представляет этак, якобы они работают для большинства созерцателей. Естественно, это совсем мощное заблуждение, ежели оно у кого-либо имеется! Для меня же постоянно было принципиальным сознание моих работ созерцателем, так как я убеждён, что художество в настоящей а также глубинной базе собственной сообразно отведённой для него сообществом роли предназначается всё-таки для большинства, но не для меньшинства.
– В данный момент целый мир дивится парадоксу китайского «экономического чуда». Как на его фоне развертывается государственная цивилизация?
