Еще в восьмом номере «Знамени» имеется «филологическая повесть» литературного оценка Алексея Конакова «Приближение к Чуковскому». Советую её как совсем забавное чтение; только это – тот вариант, когда усмехаться приходится никак не вкупе с создателем, а над ним. У Конакова состоятельная выдумка, а также ему нравится процесс аналитического мышления – ему охото изучить тексты, выстраивать силлогизмы, выбирать литературные а также исторические аналогичностьи. Как ни прискорбно, аналитико-логическим мышлением Алексей Конаков никак не обладает. Он неспособен испытывать личные тезисы, он спотыкается на первой же строке «Мойдодыра»: с его точки зрения, «одеяло убежало, улетела простыня» – аттестат такого, что содержание басни проистекает ночкой, потому что её герой-повествователь захотел поспать (ну а внезапно как он решил покимарить днём? а также желал ли он почивать вообщем?). «Приближение к Чуковскому» – (частично) забава а также шутка, только несчастье в том, что Алексей Конаков сообразно той же методологии выстраивает а также свои «нешуточные» литературоведческие тексты – эти «собрания логических ошибок».
Самый-самый презанятный материал четвёртого гостиница «Вопросов литературы» – «Статьи Василия Аксёнова из архива». Это тексты различных лет; потому мы можем изучить «ряд колдовских изменений» мировоззрения писателя. Статья «Хоть лаконичный мгновение, однако целый истины…» Парадокс Твардовского» была написана (приблизительно) в 1985 году; в ней вольнолюбивый Василий Аксёнов диалектически противопоставил Александра Трифоновича «советским ретроградам». Последующая же статья «Подвальный постмодернизм» написана (снова же приблизительно) в 1992 году. Она приурочена к культурным последствиям пришедшей свободы: Василий Аксёнов испугался святотатствам тогдашней газеты «Гуманитарный фонд» (не забывает кто ещё сие знаменитое издание?) а также раскритиковал Владимира Сорокина. Подозревал ли Аксёнов в 1985 году, что через 7 лет запишется «в ретрограды»? Ведь посягнуть на Сорокина – а также сообразно нашим временам грех для либеральной общественности…
